Visioni del mondo concorrenti influenzano i cristiani di oggi

Viviamo in un mondo di idee e visioni del mondo concorrenti. In un mondo sempre più globalizzato e interconnesso, i cristiani sono più consapevoli di (e influenzati da) visioni disparate che mai. Ma quanto le altre visioni del mondo si sono insinuate nelle prospettive dei cristiani? La ricerca di Barna mostra che solo il 17% dei cristiani che considerano la loro fede importante e frequentano regolarmente la chiesa hanno effettivamente una visione biblica del mondo1. Quindi, se i cristiani sono aperti a prospettive non bibliche, in cosa credono?

In collaborazione con Summit Ministries, Barna ha condotto uno studio tra i cristiani praticanti in America per misurare quanto i principi di altre visioni del mondo chiave – tra cui la nuova spiritualità, il secolarismo, il postmodernismo e il marxismo – hanno influenzato le convinzioni dei cristiani su come il mondo è e come dovrebbe essere. La nuova ricerca di Barna ha trovato un forte accordo con idee uniche di visioni del mondo non bibliche tra i cristiani praticanti. Questa influenza diffusa sul pensiero cristiano è evidente non solo tra le visioni del mondo concorrenti, ma anche tra le religioni concorrenti; per esempio, quasi quattro su 10 (38%) cristiani praticanti sono d’accordo con alcuni insegnamenti musulmani (un aspetto dello studio che Barna esplorerà altrove).

Questi sono alcuni risultati notevoli tra i cristiani praticanti:

  • 61% sono d’accordo con idee radicate nella Nuova Spiritualità.
  • 54% risuona con le visioni postmoderniste.
  • 36% accetta le idee associate al marxismo.
  • 29% crede alle idee basate sul secolarismo.

Prima di immergersi nelle quattro visioni del mondo, e come illustrato nei grafici qui sotto, ci sono alcuni temi demografici chiave che emergono dai dati. In primo luogo, i Millennials e i Gen-Xers, che sono cresciuti in un contesto meno cristianizzato, sono, in alcuni casi, fino a otto volte più propensi ad accettare queste visioni rispetto ai Boomers e agli Elders. Lo stesso vale per il genere; i maschi sono generalmente più aperti a queste visioni del mondo rispetto alle donne, spesso con un rapporto di 2:1. Un’altra tendenza è che gli americani che vivono nelle città, spesso crogioli di idee e culture, sono più aperti a queste visioni rispetto a quelli delle aree suburbane o rurali. E infine, quando si guarda all’etnia, gli americani di colore sono, in circa la metà dei casi, più propensi degli americani bianchi ad abbracciare queste visioni del mondo.

Altre visioni del mondo influenzano le credenze cristiane su come il mondo è e come dovrebbe essere. Click To Tweet

Nuova Spiritualità
I cristiani praticanti trovano le affermazioni della Nuova Spiritualità tra le più allettanti, forse perché ha una visione positiva della religione, enfatizza il soprannaturale e contemporaneamente alimenta una crescente insoddisfazione verso le istituzioni. Per esempio, quasi tre cristiani praticanti su 10 (28%) sono fortemente d’accordo che “tutte le persone pregano lo stesso dio o spirito, indipendentemente dal nome che usano per quell’essere spirituale”. Inoltre, la convinzione che “il significato e lo scopo vengono dal diventare uno con tutto ciò che è” ha catturato la mente di più di un quarto dei cristiani praticanti (27%).

La visione del mondo della Nuova Spiritualità si è fatta strada anche nell’etica cristiana; un terzo dei cristiani praticanti (32%) è fortemente d’accordo che “se fai il bene, riceverai il bene, e se fai il male, riceverai il male”. Questa affermazione karmica, anche se non esplicitamente dalle Scritture, fa appello al senso di giustizia ultima di molti cristiani. Per esempio, un altro studio di Barna ha trovato che il 52 per cento dei cristiani praticanti è fortemente d’accordo che la Bibbia insegna “Dio aiuta coloro che aiutano se stessi.”

In totale, almeno il 61 per cento dei cristiani praticanti abbraccia almeno una delle idee radicate nella Nuova Spiritualità.

Nuova spiritualità

Secolarismo
La visione secolare del mondo privilegia il metodo scientifico come quadro esplicativo della vita e promuove una visione razionale e materialistica del mondo. Per la maggior parte, i cristiani praticanti resistono allo scientismo e al credo darwiniano: Solo uno su 10 (10%) è fortemente d’accordo che “una credenza deve essere provata dalla scienza per sapere che è vera”. Credendo che gli esseri umani sono fatti a immagine di Dio, e non solo materia altamente evoluta, i cristiani vedono il valore come inerente; solo il 13% dei cristiani praticanti è fortemente d’accordo che “la vita di una persona ha valore solo se la società la vede come preziosa.”

Tuttavia, un contingente più grande di cristiani praticanti è più incline al materialismo, la visione che il mondo materiale è tutto ciò che esiste. Per loro, “il significato e lo scopo vengono dal lavorare sodo per guadagnare il più possibile in modo da poter trarre il massimo dalla vita”, un’opinione sostenuta da un quinto dei cristiani praticanti (20%). I cristiani praticanti neri (24%) e ispanici (27%), così come i cattolici (31%) – che sono inclini ad abbracciare un approccio alla fede più basato sulle opere – sono i più aperti a questa visione. Gli adulti più giovani e gli abitanti delle città hanno anche inclinazioni materialiste; i Millennials e i Gen-Xers (34% e 32%, rispettivamente) hanno il triplo delle probabilità di essere fortemente d’accordo con questa premessa rispetto ai Boomers e agli Elders (10% e 11%, rispettivamente), e quelli che vivono in città (31%) hanno il doppio delle probabilità delle loro controparti suburbane o rurali (14%).

I ricercatori hanno scoperto che il 29% dei cristiani praticanti crede in almeno una delle dichiarazioni secolari valutate nel progetto.

secolarismo

Leggi di più sulle idee che influenzano la cultura di oggi in Barna Trends 2017

Postmodernismo
Emergente come una critica al razionalismo – la convinzione che tutto possa essere spiegato oggettivamente attraverso il metodo scientifico – il postmodernismo avanza l’idea che non esiste una cosa come l’oggettività. Il pensiero postmoderno sostiene che le affermazioni sulla realtà ultima sono soggettive in virtù del loro contesto – cioè, siamo tutti limitati dalla nostra esperienza, e nel migliore dei casi possiamo sapere solo ciò che è vero per noi stessi.

Per esempio, quasi un quinto dei cristiani praticanti (19%) è fortemente d’accordo che “nessuno può sapere con certezza quale significato e scopo ci sia nella vita”. Una prospettiva simile risuona con molti cristiani anche quando si tratta di opinioni sulla moralità: Quasi un quarto dei cristiani praticanti (23%) è fortemente d’accordo che “ciò che è moralmente giusto o sbagliato dipende da ciò che un individuo crede”. Gli americani meno istruiti (scuola superiore o meno) sono più propensi ad affermare questo punto di vista rispetto alle loro controparti con istruzione universitaria (31% rispetto al 21%).

Il 23% dei cristiani è fortemente d’accordo: “ciò che è giusto o sbagliato dipende da ciò che un individuo crede”. Click To Tweet

Sollecitati da una storia più grande o da una metanarrazione sul mondo, i cristiani sono più inclini a difendere la verità oggettiva, ma sono in qualche modo solidali con l’insistenza postmoderna che le affermazioni di verità con la “T” maiuscola portano all’oppressione. Solo il 15% dei cristiani praticanti è fortemente d’accordo che “se le tue convinzioni offendono qualcuno o feriscono i suoi sentimenti, sono sbagliate”. I cristiani praticanti neri, che storicamente sono stati oggetto di ideologie offensive, sono più d’accordo dei cristiani praticanti bianchi (22% rispetto al 13%).

Nel complesso, più della metà (54%) dei cristiani praticanti abbraccia almeno una delle affermazioni postmoderne valutate nella ricerca.

postmodernismo

Marxismo
Bernie Sanders è arrivato molto vicino a vincere la nomination del suo partito l’anno scorso alle primarie democratiche. Correndo su una piattaforma di socialismo democratico, ha ottenuto un grande sostegno (in particolare tra i giovani elettori) attingendo a un profondo malcontento con le realtà economiche del capitalismo. Il marxismo come visione del mondo si oppone all’economia del capitalismo e cade più in linea con le ideologie politiche socialiste o comuniste. Il marxismo, però, è anche fondato su una base irreligiosa – o addirittura religiosamente ostile. Anche se nessun cristiano praticante dice che voterebbe per un candidato del partito comunista (0%) e solo il 3% per il partito socialista, alcuni dei principi chiave economici e politici di una visione del mondo marxista sono supportati dai cristiani praticanti, anche se meno di altre visioni del mondo.

Per esempio, solo uno su nove (11%) è fortemente d’accordo che “la proprietà privata incoraggia l’avidità e l’invidia”. Questo è più pronunciato tra i cristiani praticanti Millennials (20%) e Gen-Xers (22%), che sono da quattro a sei volte più propensi a crederlo rispetto ai Boomers (4%) o agli Elders (5%). Per i socialisti, tenere a freno l’avidità è compito dello Stato, e il 14% dei cristiani praticanti è fortemente d’accordo che “il governo, piuttosto che gli individui, dovrebbe controllare la maggior parte delle risorse necessarie per garantire che tutti abbiano la loro giusta parte”. I neri americani sono due volte più propensi ad affermare questa visione economica rispetto agli americani bianchi (23% rispetto al 12%). Inoltre, un cristiano praticante su sei (15%) è fortemente in disaccordo sul fatto che “se il governo lascia in pace le imprese, esse faranno per lo più ciò che è giusto”. In altre parole, questa percentuale crede che una significativa regolamentazione del governo sia necessaria per il bene della società. Di nuovo, la mancanza di fiducia nell’imparzialità delle politiche economiche o delle imprese è più comune tra i neri americani che tra i bianchi (26% rispetto al 12%), anche se potrebbe essere vista come una reazione contro un sistema politico ed economico che li ha delusi, piuttosto che un rifiuto della prospettiva biblica.

In totale, Barna ha scoperto che il 36% dei cristiani praticanti ha abbracciato almeno una delle affermazioni marxiste valutate nella ricerca.

marxismo

Cosa significa la ricerca
“Questa ricerca cristallizza davvero ciò che Barna ha rilevato nel nostro paese come un continuo allontanamento dal cristianesimo come base per una visione del mondo condivisa. Abbiamo osservato e riferito del crescente pluralismo, relativismo e declino morale tra gli americani e persino nella Chiesa. Tuttavia, è sorprendente come alcune di queste convinzioni siano pervasive tra le persone che sono attivamente impegnate nella fede cristiana”, dice Brooke Hempell, vicepresidente senior della ricerca per Barna.

“Ciò che più ci ha colpito è stato il forte cambiamento tra le generazioni Boomer e Gen-Xer”, osserva Hempell. “Ci aspettavamo che i Millennials fossero più influenzati da altre visioni del mondo, ma l’aumento più drammatico nel sostegno a questi ideali si verifica con la generazione che li precede. Non è una sorpresa, quindi, che l’impatto che vediamo oggi nel nostro tessuto sociale sia così pervasivo, dato che queste idee si stanno radicando da due generazioni.

“La sfida con le visioni del mondo concorrenti è che ci sono frammenti di somiglianze con alcuni insegnamenti cristiani, e alcuni possono riconoscere e attaccarsi a queste idee, senza rendersi conto che sono distorsioni delle verità bibliche. La chiamata per la Chiesa, e i suoi insegnanti e pensatori, è di aiutare i cristiani a sezionare le credenze popolari prima di permettere loro di stabilirsi nella propria ideologia”, dice Hempell. “Il pensiero informato è essenziale per sviluppare e mantenere una sana visione biblica del mondo e della fede, nonché per essere in grado di avere un dialogo produttivo con coloro che sposano altre credenze.”

“Il pensiero informato è essenziale per sviluppare e mantenere una sana visione biblica del mondo”. Clicca per Tweet

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Sulla ricerca
La ricerca con i cristiani praticanti (che vanno in chiesa almeno mensilmente e considerano la loro fede molto importante nella loro vita) ha incluso 1.456 sondaggi basati sul web condotti tra un campione rappresentativo di adulti di età superiore ai 18 anni in ciascuno dei 50 Stati Uniti. Il sondaggio è stato condotto nel marzo 2017. L’errore di campionamento per questo studio è più o meno il 2,4%, al livello di confidenza del 95%. Una ponderazione statistica minima è stata utilizzata per calibrare il campione alle percentuali note della popolazione in relazione alle variabili demografiche.

1Barna ha monitorato le credenze che costituiscono una “visione biblica del mondo” dal 1995, con i dati inclusi in questo articolo (il 17% dei cristiani praticanti ha una visione biblica del mondo) provenienti da un OmniPoll condotto in uno studio online di 1.066 adulti statunitensi nel luglio del 2015. Barna definisce “visione biblica del mondo” il credere che esista una verità morale assoluta; che la Bibbia sia totalmente accurata in tutti i principi che insegna; che Satana sia considerato un essere o una forza reale, non semplicemente simbolico; che una persona non possa guadagnarsi il Paradiso cercando di essere buona o facendo buone opere; che Gesù Cristo abbia vissuto una vita senza peccato sulla terra; che Dio sia il creatore onnisciente e onnipotente del mondo che ancora oggi governa l’universo.

Barna ha chiesto se gli americani sono d’accordo che le scritture dicono “Dio aiuta coloro che aiutano se stessi” in un sondaggio del gennaio 2013 sponsorizzato dall’American Bible Society, includendo 1.005 sondaggi telefonici di adulti statunitensi.

Questa ricerca è stata commissionata da Summit Ministries, una visione del mondo-apologetica in Colorado. Per maggiori informazioni sul loro ultimo libro, The Secret Battle of Ideas About God, vai su summit.org e secretbattlebook.com.

A proposito di Barna
La ricerca Barna è un’organizzazione privata, non partigiana e a scopo di lucro sotto l’ombrello delle Issachar Companies. Con sede a Ventura, California, Barna Group conduce e analizza ricerche primarie per comprendere le tendenze culturali relative a valori, credenze, atteggiamenti e comportamenti dal 1984.

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