L’âme existe-t-elle ? Les preuves disent ‘Oui’

La réalité de l’âme fait partie des questions les plus importantes de la vie. Bien que les religions ne cessent de parler de son existence, comment savoir si les âmes existent vraiment ? Une série de nouvelles expériences scientifiques permet de répondre à cette ancienne question spirituelle.

L’idée de l’âme est liée à l’idée d’une vie future et à notre croyance en une existence continue après la mort. On dit qu’elle est le principe d’animation ultime par lequel nous pensons et ressentons, mais qu’elle ne dépend pas du corps. Beaucoup en déduisent l’existence sans analyse ni réflexion scientifique. En effet, les mystères de la naissance et de la mort, le jeu de la conscience pendant les rêves (ou après quelques martinis), et même les opérations mentales les plus courantes – comme l’imagination et la mémoire – suggèrent l’existence d’une force vitale – un élan vital – qui existe indépendamment du corps.

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Pourtant, le paradigme scientifique actuel ne reconnaît pas cette dimension spirituelle de la vie. On nous dit que nous ne sommes que l’activité du carbone et de quelques protéines ; nous vivons un temps et nous mourons. Et l’univers ? Lui aussi n’a pas de sens. Tout a été calculé dans les équations – pas besoin d’âme. Mais le biocentrisme – une nouvelle « théorie du tout » – remet en question ce modèle traditionnel et matérialiste de la réalité. Dans tous les sens, ce paradigme dépassé conduit à des énigmes insolubles, à des idées finalement irrationnelles. Mais la connaissance est le prélude à la sagesse, et bientôt notre vision du monde rattrapera les faits.

Bien sûr, la plupart des personnes spirituelles considèrent l’âme comme emphatiquement plus définitive que le concept scientifique. Elle est considérée comme l’essence incorporelle d’une personne, et on dit qu’elle est immortelle et transcendante de l’existence matérielle. Mais lorsque les scientifiques parlent de l’âme (si tant est qu’ils en parlent), c’est généralement dans un contexte matérialiste ou comme un synonyme poétique de l’esprit. Tout ce que l’on peut savoir sur l' »âme » peut être appris en étudiant le fonctionnement du cerveau. Selon eux, les neurosciences sont la seule branche d’étude scientifique pertinente pour comprendre l’âme.

Traditionnellement, la science a rejeté l’âme comme un objet de croyance humaine, ou l’a réduite à un concept psychologique qui façonne notre cognition du monde naturel observable. Les termes « vie » et « mort » ne sont donc rien de plus que les concepts communs de « vie biologique » et de « mort biologique ». Le principe d’animation est simplement les lois de la chimie et de la physique. Vous (et tous les poètes et philosophes qui ont jamais vécu) n’êtes que de la poussière en orbite autour du noyau de la Voie lactée.

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Alors que je suis assis ici dans mon bureau, entouré de piles de livres scientifiques, je ne trouve pas une seule référence à l’âme, ou à toute notion d’une essence immatérielle et éternelle qui occupe notre être. En effet, une âme n’a jamais été vue sous un microscope électronique, ni filée en laboratoire dans une éprouvette ou une ultra-centrifugeuse. Selon ces ouvrages, rien ne semble survivre au corps humain après la mort.

Alors que les neurosciences ont fait d’énormes progrès pour éclairer le fonctionnement du cerveau, la raison pour laquelle nous avons une expérience subjective reste mystérieuse. Le problème de l’âme se situe exactement ici, dans la compréhension de la nature du soi, le « je » en existence qui ressent et vit la vie. Mais ce n’est pas seulement un problème pour la biologie et les sciences cognitives, mais pour toute la philosophie naturelle occidentale elle-même.

Notre vision du monde actuelle – le monde de l’objectivité et du réalisme naïf – commence à montrer des fissures fatales. Bien sûr, cela ne surprendra pas beaucoup de philosophes et d’autres lecteurs qui, en contemplant les œuvres d’hommes tels que Platon, Socrate et Kant, et de Bouddha et d’autres grands maîtres spirituels, n’ont cessé de s’interroger sur la relation entre l’univers et l’esprit de l’homme.

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Récemment, le biocentrisme et d’autres théories scientifiques ont également commencé à remettre en question le vieux paradigme physico-chimique, et à poser certaines des questions difficiles sur la vie : existe-t-il une âme ? La vie et la conscience sont au cœur de cette nouvelle vision de l’être, de la réalité et du cosmos. Bien que le paradigme scientifique actuel soit fondé sur la croyance que le monde a une existence objective indépendante de l’observateur, les expériences réelles suggèrent exactement le contraire. Nous pensons que la vie n’est que l’activité des atomes et des particules, qui tournent pendant un certain temps avant de se dissiper dans le néant. Mais si nous ajoutons la vie à l’équation, nous pouvons expliquer certaines des principales énigmes de la science moderne, notamment le principe d’incertitude, l’intrication et le réglage fin des lois qui façonnent l’univers.

Considérez la célèbre expérience des deux fentes. Lorsque vous observez une particule passer à travers les trous, elle se comporte comme une balle, passant par une fente ou l’autre. Mais si personne n’observe la particule, elle présente le comportement d’une onde et peut passer par les deux fentes en même temps. Cette expérience et d’autres nous montrent que les particules non observées n’existent que sous forme d' »ondes de probabilité », comme l’a démontré le grand prix Nobel Max Born en 1926. Ce sont des prédictions statistiques – rien d’autre qu’un résultat probable. Tant qu’elles ne sont pas observées, elles n’ont pas d’existence réelle ; ce n’est que lorsque l’esprit met l’échafaudage en place qu’elles peuvent être considérées comme ayant une durée ou une position dans l’espace. Les expériences montrent de plus en plus clairement que même la simple connaissance dans l’esprit de l’expérimentateur est suffisante pour convertir la possibilité en réalité.

De nombreux scientifiques rejettent les implications de ces expériences, car jusqu’à récemment, on pensait que ce comportement dépendant de l’observateur était confiné au monde subatomique. Cependant, cette idée est remise en question par des chercheurs du monde entier. En effet, cette année encore, une équipe de physiciens (Gerlich et al, Nature Communications 2:263, 2011) a montré que les bizarreries quantiques se produisent également dans le monde à l’échelle humaine. Ils ont étudié d’énormes composés comprenant jusqu’à 430 atomes, et ont confirmé que cet étrange comportement quantique s’étend au monde plus vaste dans lequel nous vivons.

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Important, cela a un rapport direct avec la question de savoir si les humains et les autres créatures vivantes ont une âme. Comme Kant l’a souligné il y a plus de 200 ans, tout ce que nous expérimentons – y compris toutes les couleurs, les sensations et les objets que nous percevons – ne sont rien d’autre que des représentations dans notre esprit. L’espace et le temps sont simplement les outils de l’esprit pour mettre tout cela ensemble. Aujourd’hui, à la grande joie des idéalistes, les scientifiques commencent vaguement à reconnaître que ces règles rendent l’existence elle-même possible. En effet, les expériences ci-dessus suggèrent que les objets n’existent avec des propriétés réelles que s’ils sont observés. Non seulement les résultats défient notre intuition classique, mais ils suggèrent qu’une partie de l’esprit – l’âme – est immortelle et existe en dehors de l’espace et du temps.

« L’espoir d’une autre vie » écrivait Will Durant « nous donne le courage d’affronter notre propre mort, et de supporter la mort de nos proches ; nous sommes doublement armés si nous combattons avec foi. »

Et nous sommes trois fois armés si nous combattons avec la science.

Vous pouvez en savoir plus sur le biocentrisme sur les sites www.robertlanzabiocentrism.com et www.robertlanza.com

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